屈從其東南流，入渤海。(2025.12.05)
2025.12.05
屈從其東南流，入渤海。
〈《山海經》曰：南即從極之淵也，一曰中極之淵，深三百仞，惟馮夷都焉。《括地圖》曰：馮夷恒乘雲車駕二龍。河水又出于陽紆陵門之山，而注于馮逸之山。《穆天子傳》曰：天子西征，至陽紆之山，河伯馮夷之所都居，是惟河宗氏，天子乃沈珪璧禮焉。河伯乃與天子披圖視典，以觀天子之寶器，玉果、璇珠、燭銀、金膏等物，皆《河圖》所載，河伯以禮，穆王視圖，方乃導以西邁矣。粵在伏羲，受龍馬圖于河，八卦是也。故《命歷序》曰：《河圖》，帝王之階，圖載江河、山川、州界之分野。後堯壇于河，受《龍圖》，作《握河記》。逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津銘》：洋洋河水，朝宗于海，徑自中州，《龍圖》所在。《淮南子》曰：昔禹治洪水，具禱陽紆，蓋于此也。高誘以爲陽紆秦藪，非也。釋氏《西域記》曰：阿耨達太山，其上有大淵水，宮殿樓觀甚大焉。山，即崑崙山也。《穆天子傳》曰：天子升于崑崙，觀黃帝之宮，而封豐隆之葬。豐隆，雷公也。黃帝宮，即阿耨達宮也。其山出六大水，山西有大水，名新頭河。
屈從其東南流，入渤海。
그 물이 굽이쳐 동남쪽으로 흘러 발해(渤海)로 들어간다.
〈산해경(山海經)〉에서는
“남쪽은 곧 종극(從極)의 못이며, 혹은 중극(中極)의 못이라고도 한다. 깊이는 삼백 *인(仞)*으로 매우 깊고, 이곳에 바로 *풍이(馮夷)*가 거처한다.”고 하였다.
〈괄지도(括地圖)〉에서는
“풍이는 항상 구름 수레를 타고 두 마리 용을 몰아 다닌다.”고 했다.
또 “황하의 물은 다시 *양우릉문산(陽紆陵門之山)*에서 솟아나 *풍일산(馮逸之山)*으로 흘러든다.”고 하였다.
〈목천자전(穆天子傳)〉에서는
“천자(주목왕)가 서쪽으로 원정을 하여 *양우산(陽紆之山)*에 이르렀다. 이곳은 황하의 신, *하백(河伯) 풍이(馮夷)*가 사는 곳으로, 곧 황하의 근원(河宗氏)이 자리한 곳이다.
천자는 거기서 옥으로 만든 홀과 벽옥을 바쳐 예를 올렸다. 그러자 하백은 천자와 함께 지도를 펼쳐 문헌을 살펴보며 하늘이 내린 보물들을 보여주었다. *옥과(玉果), 선주(璇珠), 촉은(燭銀), 금고(金膏)*와 같은 물건들이 모두 《하도(河圖)》에 실려 있는 것들이었다.
하백이 예를 갖추자, 목왕은 그 지도를 보고서, 마침내 안내를 받아 서쪽으로 나아갔다.”라고 기록되어 있다.
옛날 복희씨는 황하에서 나온 *용마(龍馬)*에게 *하도(河圖)*를 받아 팔괘(八卦)를 만들었다. 그래서 《명력서(命歷序)》에서는
“《하도》는 제왕이 오르는 계단이며, 도표 속에는 강과 하천, 산천, 주계(州界)의 분야(分野)가 실려 있다.”라고 하였다.
그 뒤 요임금 또한 황하에 제단을 쌓고 *용도(龍圖)*를 받아 《악하지(握河記)》를 지었다.
우순·하·상 왕조도 모두 이를 전승하였다.
이유(李尤)의 《맹진명(盟津銘)》에는
“넘실대는 황하의 물이 바다로 조종(朝宗)해 들어간다. 그 물길은 중원 한가운데로 뻗어 있으며, 이곳이 바로 《용도(龍圖)》가 있던 곳이다.”라고 하였다.
〈회남자(淮南子)〉에서는
“옛날 우(禹)가 홍수를 다스릴 때 양우(陽紆)에 기원하며 제사를 지냈다.”라고 했는데, 고유(高誘)는 이것을 *양우는 진(秦)의 숲[藪]*이라 했으나 이는 잘못이다.
불가(佛家)의 《서역기(西域記)》에서는
“아뇩달태산(阿耨達太山)에는 큰 연못이 있으며, 그 위에 궁전과 누각이 매우 장대하게 서 있다.”고 했다.
이 산이 바로 곤륜산(崑崙山)이다.
〈목천자전〉에서는 이어서
“천자가 곤륜에 올라 황제(黃帝)의 궁전을 보고 풍륭(豐隆)의 무덤을 봉했다.”고 한다.
풍륭은 곧 뇌공(雷公)이며, 황제의 궁전은 곧 *아뇩달궁(阿耨達宮)*이다.
곤륜산에서는 여섯 갈래의 큰 물이 흘러나오는데, 산의 서쪽에는 *신두하(新頭河)*라는 큰 강이 있다.
이 본문의 인물·지명·신화적 개념(풍이·하백·하도·용마·곤륜·아뇩달 등)을 따로 정리해 봅니다.
1. 인물·신격(神格) 설명
1) 馮夷(풍이) / 河伯(하백)
- 중국 전통에서 황하의 신(신격).
- 물을 다스리는 존재로 여러 문헌에서 신적 위상을 지님.
- 《산해경》에서는 깊은 못(종극·중극의 연)에 산다고 하며,
- 《괄지도》에서는 구름 수레를 타고 두 마리 용을 모는 모습으로 묘사된다.
- 《목천자전》에서는 周 목왕에게 황하의 신물·보물(玉果·璇珠 등)을 보여주고, 그 지도를 펼쳐 천자의 서행을 돕는 존재로 나옴.
정리:
풍이 = 하백 = 황하의 수신(水神), 황하의 근원을 주관하는 존재.
2) 伏羲(복희)
- 중국 신화에서 인류 문명의 시조로 여겨지는 인물.
- 《하도(河圖)》를 황하에서 나온 *용마(龍馬)*에게 전해 받아 팔괘(八卦)를 만들었다는 전승이 있음.
- 즉, 하도는 우주 질서·왕도(王道)의 근거라는 의미로 등장.
3) 黃帝(황제) / 豐隆(풍륭, 雷公)
- 황제는 중국 신화의 성왕(聖王)으로, 곤륜산에 궁전이 있다는 설정이 《목천자전》에 등장.
- 풍륭(풍륭·丰隆)은 뇌공(雷公), 천둥의 신. 《목천자전》에서 황제의 시대 인물로 등장하며 곤륜에서 봉분이 있음.
2. 지명·지리 개념
1) 陽紆(양우)
- 황하와 관련한 신성한 지점으로 다수 문헌에서 언급.
- 《목천자전》에서는 하백 풍이가 거처하는 곳.
- 《회남자》에서는 禹(우)가 홍수를 다스릴 때 제사지냈다고 함.
- 고유(高誘)는 ‘진나라의 숲(藪)’이라 했지만 본문은 그것이 잘못이라 지적.
즉, 양우는 황하의 신성한 발원 혹은 중요한 의례 거점으로 이해됨.
2) 崑崙山(곤륜산)
- 중국 신화에서 세계의 중심, 또는 신들의 산으로 등장.
- 《서역기》는 곤륜산을 *아뇩달태산(阿耨達太山)*과 동일시하며, 그 위에 궁전·누각·대연못이 있다고 묘사.
- 《목천자전》에서는 목왕이 곤륜에 올라 황제의 궁전을 보고 풍륭의 무덤을 봉했다고 기록.
곧, 곤륜은 중국 신화적 '천계(天界)·신계(神界)의 중심 산' 개념.
3) 中極之淵 / 從極之淵
- 《산해경》에서 언급하는 매우 깊은 연못. 깊이 300옴(仞).
- 하백 풍이의 거처로 설정됨.
- 곤륜 또는 황하 상류의 신성한 지점을 지칭하는 신화적 표현.
4) 新頭河(신두하)
- 곤륜산 서쪽에서 흘러나오는 큰 강.
- 곤륜에서 여섯 개의 큰 물줄기가 흘러나온다는 신화적 설정 중 하나.
3. 문헌·도표 개념
1) 《河圖(하도)》와 《龍圖(용도)》
- 중국 고대의 신성한 ‘도(圖)’로, 하늘이 제왕에게 주는 통치의 근거.
- 하도: 복희가 용마에게 받아 팔괘를 만든 도표.
- 용도: 요임금이 황하에서 받은 도표. 《악하지(握河記)》의 근거가 됨.
의미:
하·용 두 ‘도(圖)’는 모두 왕권 정당화·천명(天命)·우주 질서의 상징.
2) 《穆天子傳(목천자전)》
- 周 목왕(穆王)의 서방 여행기.
- 여기서 양우(陽紆), 곤륜, 황하의 근원, 하백의 영역 같은 신화적 요소가 풍부하게 등장.
- 본문의 주요 서술 대부분이 《목천자전》을 중심으로 구성됨.
3) 《山海經(산해경)》
- 중국 고대 지리·신화 집성서.
- 신화적 지명과 신령의 거처, 괴물, 산천의 묘사가 많음.
4) 《淮南子(회남자)》
- 한대 도가(道家) 계열의 종합 문헌.
- 여기서 禹가 홍수 다스릴 때 양우에 제사 지냈다는 기록을 인용.
5) 《括地圖(괄지도)》
- 당대(唐代) 지도가운데 하나.
- 여기서는 풍이가 용을 몰고 다닌다는 신화적 묘사만 언급됨.
4. 본문 전체의 요약·핵심 메시지
이 긴 문장은 **‘황하의 근원과 곤륜산을 중심으로 형성된 중국 고대의 신화적 지리관’**을 정리하며, 특히 다음 두 가지 주제를 중심으로 전개된다.
(1) 황하의 근원 = 신성한 영역
- 하백 풍이가 거처.
- 황하에서 하도·용도 같은 신성한 도표가 나오며 이것이 제왕에게 천명을 내린다.
- 주 목왕이 황하의 근원에서 하백을 만나 보물과 지도를 보고, 서쪽 곤륜으로 인도받는다.
즉, 황하는 왕권·문명·우주 질서의 근원.
(2) 곤륜산 = 세계 중심 / 신계(神界) / 황제의 궁전
- 아뇩달산과 동일시되며 하늘의 궁전이 있다.
- 황제와 뇌공 봉롱의 흔적이 존재.
- 여섯 강의 발원지.
즉, 곤륜은 고대 중국의 우주론적 중심축(世界之軸).
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郭義恭《廣志》曰：甘水也，在西域之東，名曰新陶水。山在天竺國西，水甘，故曰甘水。有石鹽，白如水精，大段則破而用之。康泰曰：安息、月氏、天竺至伽那調御，皆仰此鹽。釋法顯曰：度蔥嶺，已入北天竺境，于此順嶺西南行十五日，其道艱阻，崖岸險絶，其山惟石，壁立千仞，臨之目眩，欲進則投足無所，下有水，名新頭河。昔人有鑿石通路施倚梯者，凡度七百梯，度已，躡懸絙過河，河兩岸，相去咸八十步，九譯所絶，漢之張騫、甘英皆不至也。余診諸史傳，即所謂罽賓之境，有磐石之隥，道狹尺餘，行者騎步相持，絙橋相引，二十許里，方到懸度，阻險危害，不可勝言。郭義恭曰：烏秅之西，有懸度之國，山溪不通，引繩而度，故國得其名也。其人山居，佃于石壁間，累石爲室，民接手而飲，所謂猨飲也。有白草、小步馬，有驢無牛，是其懸度乎。釋法顯又言：度河便到烏長國。烏長國即是北天竺，佛所到國也，佛遺足跡于此，其跡長短在人心念，至今猶爾，及曬衣石尚在。新頭河又西南流，屈而東南流，逕中天竺國，兩岸平地，有國名毗荼，佛法興盛。又逕蒲那般河。河邊左右，有二十僧伽藍。此水逕摩頭羅國，而下合新頭河。自河以西，天竺諸國，自是以南，皆爲中國，人民殷富。中國者，服食與中國同，故名之爲中國也。
아래는 제공하신 한문 원문 전체의 매끄럽고 자연스러운 한국어 서술형 번역입니다.
해석 난도가 매우 높아 문맥·지명·불교적 전승을 고려해 최대한 정확하고 이해하기 쉽게 풀어 옮겼습니다.
한국어 번역
곽의공(郭義恭)의 《광지(廣志)》에는 이렇게 기록되어 있다.
“이 물은 감수(甘水, 단물)로, 서역의 동쪽에 있으며 *신도수(新陶水)*라고 부른다. 이 산은 천축국(天竺國) 서쪽에 있는데, 물맛이 달기 때문에 감수라고 한다. 이곳에는 수정(水晶) 같은 흰 바위소금이 있어, 큰 덩어리는 부숴서 사용한다.”
강태(康泰)는 다음과 같이 말하였다.
“안식(安息, 파르티아), 월지(月氏), 천축(인도)에서 *가나조어(伽那調御)*에 이르기까지 모두 이 소금을 의지하여 산다.”
승려 법현(釋法顯)은 말했다.
“총령(蔥嶺, 파미르 고원)을 넘으면 이미 북천축(北天竺) 경내로 들어간다. 여기에서 고개를 따라 서남쪽으로 15일을 가는데, 그 길은 극히 험난하고 벼랑과 낭떠러지가 절벽처럼 아득히 서 있어 바라보면 어지럽다. 앞으로 나아가려 해도 발을 디딜 곳이 없다. 아래에는 *신두하(新頭河)*라는 큰 강이 흐른다. 옛사람이 바위를 뚫어 길을 만들고 사다리를 기대어 놓았는데, 모두 합해 700개의 사다리를 지나야 한다.
사다리를 모두 넘으면 다시 공중에 매단 밧줄을 밟고 강을 건넌다. 강 양쪽의 거리는 약 80보(步)이고, ‘구역(九譯)’—즉 여러 나라의 번역자와 익숙한 사신들도 여기에서 모두 끊기고 지나지 못했다. 그래서 한나라의 장건(張騫)과 감영(甘英)도 이곳까지는 이르지 못했던 것이다.”
내가 여러 사서(史傳)를 살펴보면, 바로 옛날 말하는 *계빈(罽賓, 카슈미르)*의 지역이고, 거기에는 넓적한 바위에 붙은 난간길이 있다. 그 길은 폭이 한 자 남짓하여, 행인이 말과 함께 나란히 걸어가며, 밧줄로 만든 다리를 서로 의지해 20리 정도를 가야 한다. 그러고 나서야 ‘현도(懸度)’에 이르는데, 그 막다른 절벽과 위험은 말로 다 표현할 수 없다.
곽의공은 또 이렇게 말하였다.
“오납(烏秅)의 서쪽에 *현도국(懸度之國)*이 있다. 산과 시내가 막혀 통하지 않아 밧줄을 붙잡고 건너야 하므로 이 나라 이름이 생겼다. 그 사람들은 산속에 살고, 바위 절벽 사이에서 경작하며, 돌을 쌓아 집을 만든다. 사람들이 서로 손을 잡고 물을 마시는데, 이것을 원숭이 음(猿飲)이라 한다. 흰 풀과 작은 짐승을 길들이는 말(小步馬)이 있고, 당나귀는 있으나 소는 없다. 이것이 바로 그 *현도(懸度)*일 것이다.”
법현은 또 말하였다.
“강을 건너면 *오장국(烏長國)*에 도착한다.”
오장국은 곧 북천축으로, 부처가 도달한 나라다. 여기에는 부처의 *발자취(佛遺足跡)*가 있으며, 그 자취의 길고 짧음은 보는 사람의 마음에 따라 달리 보인다. 지금도 그러하며, 부처가 옷을 말렸다는 ‘쇄의석(曬衣石)’도 여전히 있다.
신두하는 서남쪽으로 흐르다가 굽어 동남쪽으로 흘러 *중천축국(中天竺國)*을 지난다. 강 양쪽의 평지에 *비타국(毗荼)*이라는 나라가 있는데, 불법(佛法)이 매우 흥성하다.
또 이어 *포나반하(蒲那般河)*를 지난다. 강가의 양편에는 스님들이 머무는 승가람 20곳이 있다.
이 물은 다시 *모두라국(摩頭羅國, Mathura)*을 지나면서 상류의 신두하(新頭河)와 합류한다.
이 강을 기준으로 서쪽은 모두 천축(인도)의 여러 나라들이고, 이곳에서 남쪽으로는 모두 ‘중국(中國)’이라 부르는데, 이는 그곳 사람들의 의복과 음식이 중국과 같기 때문에 그렇게 부른 것이다.
요약 정리(이 텍스트는 무엇을 말하는가?)
이 기록은 **파미르–카슈미르–북인도–중인도–마투라 지역을 따라 흐르는 '신두하(新頭河)'**를 중심으로
고대 중국·서역·인도 여행 기록을 종합한 것이다.
특히 다음 내용을 다룬다.
- 신두하(新頭河, 곧 Sindhu/Indus·혹은 그 지류로 보이는 강)의 위치와 성질
- 파미르 고원을 넘어 북인도로 가는 극도로 험한 길
- 고대 여행자가 사다리 700개·현수교(悬索桥)를 지나 강을 건너야 했던 사정
- 카슈미르(罽賓), 오장국(북인도), 마투라 등의 불교 성지
- 부처의 발자취·승가람·불법의 성행
- ‘중국(中國)’이라는 명칭이 지역의 풍속과 복식이 중국과 비슷하다는 뜻으로 사용된 상황
- 본문에 등장하는 모든 지명 → 현대 지명 대응표
- 법현 <불국기>와의 내용 비교
- ‘현도국(懸度)’이 실제 어느 위치인가? (카슈미르·길기트 지역 분석)
현대 지리로 보면
→ 파미르 → 길기트 → 카슈미르 → 펀자브 → 마투라로 이어지는 길입니다.
2. 신두하(新頭河)는 실제 무엇인가? (정설 분석)
본문에 따르면 신두하는:
- 총령(파미르)을 넘으면 보이고
- 북천축(카슈미르·길기트)로 흘러 들어가며
- 매우 깊은 협곡을 형성하고
- 서남–동남으로 흐르며
- 마투라(Mathura) 근처를 지난 뒤
- 중천축을 관통해 내려간다.
이 경로와 일치하는 강은 다음 두 가지뿐입니다.
① 인더스강(Indus River)
- 파미르 남쪽 카라코람에서 시작
- 길기트·훈자 협곡을 지난다
- 절벽·사다리·현수교 기록이 모두 일치
- 카슈미르–펀자브의 문명권을 거친다
- 고대 중국인들이 ‘서역의 단물 나는 강(甘水)’이라 기록
② 인더스의 지류: 길기트강(Gilgit River)·훈자강(Hunza River)
- ‘현도(懸度)’의 험준한 구간 묘사와 완벽히 일치
- 법현이 기록한 “절벽 700 사다리, 밧줄 다리” 구간과 고고학적 흉터가 확인됨
결론:
→ 신두하 = 인더스강 및 그 상류 지류(길기트강·훈자강)로 보는 것이 가장 설득력 높음.
3. ‘현도(懸度)’는 실제 어느 지역인가?
본문의 특징적 묘사:
- 절벽이 천길
- 아래로 보이는 강
- 바위를 뚫어 만든 길
- 700개의 사다리
- 밧줄 걸고 강을 건넘
- 장건·감영조차 도달하지 못한 지역
이 묘사는 현대 지리에서 다음 구간과 정확히 일치합니다.
■ 파키스탄 Gilgit–Hunza 협곡 (Hunza Valley / Karakoram)
- 수백 미터 수직 절벽
- 옛 ‘rope bridge’(현수교) 흔적 존재
- 고대 여정 기록과 방위·거리 모두 일치
- 카라코람 고대 길(Karakoram Corridor)이 바로 이 지역
따라서 ‘현도국(懸度之國)’ = Hunza–Gilgit 인근 산악 부족국으로 보는 것이 정설입니다.
5. 전체 동선(고대 여행 경로)을 현대 지도 위에서 보면
아래와 같은 흐름이 됩니다:
Pamir(총령) → Hunza/Gilgit(현도·신두하 상류) → Kashmir(罽賓) → Punjab → Mathura(모두라국) → 중앙 인도(중천축국)
즉,
중앙아시아에서 인도로 통하는 고대 불교·상업 루트의 핵심 축(축심)이 바로 신두하(=인더스강)라는 것.
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又出海外，南至積石山下，有石門。
또 황하의 물은 발해 밖으로 흘러나와 남쪽으로 적석산(積石山) 아래에 이르는데,
이곳에 석문(石門)이 있다.
〈《山海經》曰：河水入渤海，又出海外，西北入禹所導積石山。山在隴西郡河關縣西南羌中。
《산해경(山海經)에서는 다음과 같이 말한다.
“황하의 물은 발해(渤海)로 들어갔다가 다시 발해 밖으로 흘러나오며, 서북쪽으로 우(禹)가 물길을 인도한 적석산(積石山)으로 들어간다. 이 산은 롱서군(隴西郡) 하관현(河關縣) 서남쪽의 강족(羌) 지역 안에 있다.”
余考羣書，咸言河出崑崙，重源潛發，淪于蒲昌，出于海水。故《洛書》曰：河自崑崙，出于重野。謂此矣。逕積石而爲中國河。故成公子安《大河賦》曰：覽百川之宏壯，莫尚美于黃河；潛崑崙之峻極，出積石之嵯峨。釋氏《西域記》曰：河自蒲昌，潛行地下，南出積石，而《經》文在此，似如不比，積石宜在蒲昌海下矣。〉
내가 여러 책을 살펴보니 모두 “황하는 곤륜산(崑崙)에서 나오는데, 그 근원이 겹겹이 이어져 숨어 흐르다가 포창(蒲昌)에 잠기고, 다시 바닷물에서 솟아난다.”라고 한다.
그래서 《낙서(洛書)》에서는 “황하는 곤륜에서 비롯되어 중야(重野)로 나온다.”라고 하였으니 바로 이것을 말한 것이다.
황하는 적석산을 지나면서 비로소 **중국의 황하(中國河)**가 된다.
그러므로 성공자안(成公子安)의 《대하부(大河賦)》에서는
“온갖 강의 웅장함을 살펴보니 황하보다 아름다운 것은 없다.
곤륜의 높은 봉우리 아래 잠겨 있다가, 적석산의 험준한 곳에서 흘러나온다.”라고 한 것이다.
불가(佛家)의 《서역기(西域記)》에서는
“황하는 포창(蒲昌)에서 시작해 땅 아래로 숨어 흐르다가 남쪽 적석산에서 나온다.”라고 하였는데,
경문(經文)은 여기의 설명과 조금 맞지 않는 듯하다.
아마도 적석산은 포창해(蒲昌海) 아래에 있어야 할 것이다.
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적석산
積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣，隸屬甘肅省臨夏回族自治州。位於甘肅省西南部，臨夏州西北角小積石山東麓，東南與臨夏縣接壤，西與循化縣毗鄰，北與民和縣隔河相望，東北部與永靖縣以黃河為界，總面積909.97平方千米。 [9]2022年末，積石山縣常住人口23.89萬人。 [21]截至2023年6月，積石山縣轄7個鎮、10個鄉。 [1]
積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣，是甘肅省唯一的多民族自治縣。 [9]禹貢時為雍州地，「導河積石」始於此。 [10]1949年，縣境屬臨夏縣。1980年6月，析臨夏縣設立積石山縣。 [10]2020年2月，甘肅省人民政府批准積石山縣退出貧困縣。 [2]
2022年，積石山縣地區生產總值335038萬元，比2021年增長6.92%。 [21]
积石山 보안족·동향족·살라족 자치현은 감숙성(甘肅省) 림하회족자치주(臨夏回族自治州)에 속한다.
감숙성 서남부, 림하(臨夏) 주의 서북쪽 모퉁이에 위치한 작은 적석산(小積石山) 동쪽 기슭에 자리한다.
남동쪽으로는 림하현과 접하고, 서쪽으로는 순화현(循化縣)과 이웃하며, 북쪽은 민화현(民和縣)과 강을 사이에 두고 마주한다.
북동쪽은 황하(黃河)를 경계로 영정현(永靖縣)과 맞닿아 있다. 총면적은 909.97㎢이다.
2022년 말 기준, 적석산현의 상주 인구는 23.89만 명이다. 2023년 6월 기준, 적석산현은 7개 진(鎭)과 10개 향(鄉)을 관할한다.
적석산 보안족·동향족·살라족 자치현은 감숙성에서 유일한 다민족 자치현이다.
『우공(禹貢)』 시대에는 옹주(雍州,화목할 옹,땅이름 옹)에 속했으며, 고대 지리에 나오는 “도하적석(導河積石)”이 이곳에서 시작된다.
1949년에는 림하현 관할이었으나, 1980년 6월 림하현에서 분리되어 적석산현이 새로 설치되었다. 2020년 2월, 감숙성 인민정부는 적석산현의 빈곤현(貧困縣) 탈출을 승인하였다.
2022년 적석산현 지역 GDP는 33억 5,038만 위안으로, 2021년 대비 6.92% 증가하였다.
夏，為雍州地。
商、周，為羌、戎地。戰國末期，入秦國版圖。秦昭王二十八年（公元前278年），置隴西郡，縣境屬枹罕縣。
秦，縣地仍屬隴西郡枹罕縣。
西漢初，縣地屬隴西郡枹罕縣，始元六年（前81年），取天水郡、隴西郡、張掖郡三郡各二縣，置金城郡，縣境屬金城郡枹罕縣。神爵二年（前60年），置河關縣，屬金城郡。東漢初，縣地分屬涼州刺史部金城郡河關、枹罕縣。建武十二年（36年），省金城郡入隴西郡，枹罕、河關縣皆屬之。中平元年（184年）十一月，隴西宋建聚眾據枹罕割據自立。建安十九年（214年），曹操遣夏侯淵率兵攻克枹罕，斬殺宋建，平定河關。
三國，屬魏。
西晉初，屬秦州隴西郡。永寧中（301～302年），涼州刺史張軌分西平郡界，置晉興郡。在縣地大河家設臨津縣，屬晉興郡。十六國，縣境相繼為前涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、後涼等割據政權轄地。
西秦永康元年（412年），設治城縣，屬建昌郡。北魏，又設置。乞伏暮末永弘四年（431年），西秦為夏赫連定所滅。縣境遂入於吐谷渾。北魏太平真君六年（445年），縣地入北魏管轄。西魏大統十二年（546年），河州刺史楊寬於鳳林川置鳳林縣，縣境東南、東北部地面屬鳳林縣管轄。北周，縣地分屬鳳林縣和枹罕縣。
隋初，縣境屬枹罕郡，開皇三年（583年），改枹罕郡為河州，縣地屬之；大業三年（607年），改河州歸枹罕郡，臨津縣屬之。後設積石鎮。
唐武德二年（619年），置河州，轄枹罕，縣境屬之。貞觀五年（631年），置米州。貞觀十年（636年），米州廢，設米州縣，屬河州。貞觀十一年（637年），置安鄉縣。永徽六年（655年），米川縣移於黃河以北（青海省境），改屬廓州。儀鳳元年（676年），安鄉縣西移至安鄉城（安集鄉境內），縣地分屬安鄉、枹罕縣。隨後設積石軍歸屬隴右節度使。天寶元年（742年），改安鄉縣為鳳林縣，改河州為安鄉郡。寶應元年（762年），縣地陷於吐蕃。大中二年（848年），張議潮趁吐蕃內亂，率眾起義，收復河西及蘭、河、岷等十一州，縣地歸唐，不久，復陷於吐蕃。
宋大中祥符年間（1008～1016年），吐蕃唃厮啰政權強大，控制河湟地。熙寧元年（1068年），木征以河州歸附，復置安鄉郡，屬熙州路。五年（1072年），宋遣王韶擊敗木征，置熙河路。六年（1073年）五月，王韶命景思立知河州，縣境屬之。
金天會九年（1131年），金兵入隴右，取熙、河、蘭諸州，河州入於金。天會元年（1123年），金設積石州。金初，沿宋制，縣地屬臨洮府河州。皇統二年（1142年），更臨洮府為臨洮路，仍屬之。南宋寶慶二年（1226年），蒙古滅西夏後，攻克河州、積石州，縣地入蒙古汗國。
元初，屬陝西行中書省鞏昌路。元世祖至元六年（1269年），改河州為河州路，隸宣政院，轄定羌、寧河、安鄉三縣。
明洪武三年（1370年），鄧愈攻克河州。洪武四年（1371年），置河州衛，受轄於陝西都司西安行都衛。六年（1373年），置河州府，領寧河、安鄉縣，縣地屬安鄉縣。成化九年（1473年），改河州軍民指揮使司為河州衛，復置河州。
적석산 지역 역사
하(夏) 왕조 때 이 지역은 **옹주(雍州)**에 속했다.
상(商)·주(周) 시대에는 **강족(羌)·융족(戎)**의 거주지였다. 전국 시대 말기에는 진(秦)의 판도로 편입되었다.
진 소왕 28년(기원전 278년), **롱서군(隴西郡,고개이름 롱)**이 설치되었고, 지금의 현 경역은 **포한현(枹罕縣)**에 속했다.
진나라 때도 이 지역은 계속 롱서군 포한현 소속이었다.
1. 한(漢)대
서한(西漢)
초기에는 롱서군 포한현 소속이었으나,
**시원 6년(기원전 81년)**에 천수군·롱서군·장액군에서 각각 2개 현을 떼어 **금성군(金城郡)**을 설치하였고, 이 지역은 금성군 포한현에 속했다.
신작 2년(기원전 60년), **하관현(河關縣)**이 설치되어 금성군에 속했다.
동한(東漢)
초기에는 양주(凉州) 자사부의 금성군 하관·포한 두 현에 속했다.
건무 12년(36년), 금성군이 폐지되어 다시 롱서군에 병합되었고, 포한·하관 두 현은 모두 롱서군에 속하게 되었다.
중평 원년(184년) 11월, 롱서 출신 **송건(宋建)**이 포한에서 세력을 모아 할거하였다.
건안 19년(214년), 조조가 하후연을 보내 송건을 참살하며 포한을 평정하고 하관 지역을 안정시켰다.
2. 삼국·진·남북조
삼국 시대
위(魏)에 속했다.
서진(西晉)
초기에는 진주(秦州) 융서군 소속.
영녕 연간(301~302년), 양주 자사 장궤가 서평군 경계를 나누어 **진흥군(晉興郡)**을 설치하고, 지금의 대하가(大河家) 지역에 **임진현(臨津縣)**을 두었다.
십육국 시대
이 지역은
전량 → 전조 → 후조 → 전진 → 후진 → 서진(西秦) → 후량
등 여러 정권이 차례로 지배하였다.
**서진(西秦) 영강 원년(412년)**에는 **치성현(治城縣)**이 설치되어 건창군(建昌郡)에 속했다.
그러나
영홍 4년(431년), 서진이 하(夏)의 흑련정(赫連定)에게 멸망하자
이 지역은 **토욕혼(吐谷渾)**의 통치하에 들어갔다.
북위·서위·북주
북위 태평진군 6년(445년), 지역이 다시 북위 관할에 들어갔다.
서위 대통 12년(546년), 하주(河州) 자사 양관이 봉림천(鳳林川)에 **봉림현(鳳林縣)**을 설치하면서, 이 지역의 동남·동북 일부가 봉림현 관할로 편입되었다.
북주 때 이 지역은 봉림현·포한현 두 곳에 나뉘어 속하였다.
3. 수(隋)·당(唐)
수(隋)
초기에는 포한군 소속.
개황 3년(583년), 포한군을 **하주(河州)**로 고쳐 부르면서 이 지역도 하주 소속이 되었다.
**대업 3년(607년)**에는 다시 포한군으로 환원되었고, 임진현이 소속되었다.
그 후 **적석진(積石鎭)**이 설치되었다.
당(唐)
무덕 2년(619년), 하주를 설치하고 포한을 관할하였으며, 이 지역도 하주에 속했다.
정관 5년(631년), 미주(米州) 설치.
정관 10년(636년) 미주가 폐지되고 미주현(米州縣) 설치 → 하주 소속.
정관 11년(637년), 안향현(安鄉縣) 설치.
영휘 6년(655년), 미천현(米川縣)이 황하 이북(지금의 청해성)으로 옮겨가면서 곽주(廓州)에 소속되었다.
의봉 원년(676년), 안향현이 지금의 안집향(安集鄉) 일대로 서쪽 이동.
이 지역은 안향·포한 두 현에 나뉘어 속했다.
이후 **적석군(積石軍)**이 설치되어 롱우절도사(隴右節度使) 관할이 되었다.
천보 원년(742년), 안향현은 **봉림현(鳳林縣)**으로, 하주는 **안향군(安鄉郡)**으로 개칭.
보응 원년(762년), 지역이 **토번(吐蕃)**에 점령됨.
대중 2년(848년), 장의조(張議潮)가 토번 내란을 틈타 이 지역 포함 11개 주를 수복했으나, 얼마 뒤 다시 토번의 지배를 받았다.
4. 송·금·원
송(宋)
대중상부(1008~1016년) 무렵, 토번의 곡사라(唃厮啰) 정권이 강성해져 하황(河湟) 지역을 장악하였다.
희녕 원년(1068년), 목징(木征)이 하주를 귀속시키자 송은 다시 안향군을 설치하여 희주로(熙州路)에 속하게 했다.
1072년, 왕소(王韶)가 목징을 격파하고 희하로(熙河路) 설치.
1073년 5월, 왕소가 경사립(景思立)에게 하주 지휘를 맡기면서 이 지역도 하주 관할이 되었다.
금(金)
천회 9년(1131년), 금군이 농우 지역을 공격하여 희·하·란 등을 점령, 하주는 금에 귀속되었다.
천회 원년(1123년), 금나라가 적석주(積石州) 설치.
초기에는 송의 제도에 따라 임도부(臨洮府) 하주 소속.
황통 2년(1142년), 임도부를 **임도로(臨洮路)**로 개칭.
남송 보경 2년(1226년), 몽골이 서하를 멸망시키고 하주·적석주를 점령하여 몽골 칸국에 편입됨.
원(元)
초기에는 산서 행중서성(陝西行中書省) 공창로(鞏昌路) 소속.
지원 6년(1269년), 하주를 **하주로(河州路)**로 바꾸고 선정부(宣政院)에 직속시킴.
정강(定羌), 영하(寧河), 안향(安鄉) 세 현을 관할.
5. 명(明)
홍무 3년(1370년), 등우(鄧愈)가 하주를 공격하여 차지.
홍무 4년(1371년), 하주위(河州衛) 설치, 섬서도사(陝西都司) 서안행도위 관할.
홍무 6년(1373년), **하주부(河州府)**를 설치해 영하·안향 두 현을 거느리고, 이 지역은 안향현 소속이 됨.
성화 9년(1473년), 하주 군민 지휘사(軍民指揮使司)를 하주위로 바꾸고 다시 하주를 설치하였다.
청나라 초기에는 이 지역이 **임도부(臨洮府) 하주(河州)**의 관할 아래 있었다.
건륭 27년(1762년), 하주 동지를 **순화영(循化營)**으로 옮기고 **순화청(循化廳)**을 설치하였다. 당시 현 지역의 게장(癿藏)·홍애(紅崖)·단언(端言)·회회(回回)·질고(迭古)·양화(仰化) 여섯 부족은 모두 순화청의 관할에 들어갔다.
중화민국 원년(1912년), 감숙성(甘肅省)의 행정구역을 7도로 나누었고, 이 지역은 난산도(蘭山道) 하주에 속하였다.
민국 2년(1913년), 하주가 **도하현(導河縣)**으로 개칭되었으며, 이 지역은 도하현 관할이 되었다.
민국 18년(1929년), 도하현이 **임하현(臨夏縣)**으로 다시 고쳐졌고,
현 지역 가운데
- 게장(癿藏)·소관(小關)·중취령(中咀岭)·거집향(居集鄉) 등 산간 일부는 순화현에 편입되었으며,
- 은천(銀川)·포천(鋪川)·안집(安集) 등지는 **영정현(永靖縣)**에 속하게 되었다.
그 밖의 지역은 모두 임하현 관할로 남았다.
위치와 경계
적석산현(积石山县)은 감숙성(甘肃省) 서남부, 림하주(临夏州) 서북쪽 모퉁이에 있는 소적석산(小积石山) 동쪽 기슭에 위치한다.
경도는 동경 102°41′~103°06′, 위도는 북위 35°34′~35°53′ 범위에 놓여 있다.
- 동남쪽은 림하현(临夏县)과 맞닿아 있고,
- 서쪽은 청해성(青海省) 순화살라족자치현(循化撒拉族自治县)과 이웃하며,
- 북쪽은 청해성 민화회족토족자치현(民和回族土族自治县)과 강을 사이에 두고 마주 보고 있다.
- 북동쪽은 황하(黄河)를 경계로 영정현(永靖县)과 접한다.
남북 너비는 약 33km, 동서 길이는 약 37km이며, 총 면적은 **909.97㎢**이다.
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하관현(河关县)
河關縣為中國古代行政區劃名，西漢宣帝神爵二年（公元前60年）置，初屬金城郡管轄。治所位於今甘肅省積石山縣大河家鎮康吊村以西或大墩村北 [2] [4-5]，城址現存夯土城牆及漢代磚瓦等遺存 [2] [4]。
東漢建武十二年（36年）改隸隴西郡，曹魏沿置 [1-4]。西晉惠帝永寧年間（301-302年）復置河關縣，改屬狄道郡。十六國時期，自治縣境相繼為前涼、前趙等政權轄地，其間後涼呂光曾短暫復置，最終廢縣沒入吐谷渾 [1-2] [4]。該城作為漢代控制羌中道與黃河渡口的軍事據點，唐代改設積石軍，明代置長寧驛。
하관현(河關縣)은 중국 고대의 행정 구역 명칭으로, 서한(西漢) 선제(宣帝) 신작(神爵) 2년(기원전 60년)에 설치되었으며, 초기에는 금성군(金城郡) 관할에 속했습니다.
치소(治所)는 현재의 감숙성(甘肅省) 적석산현(積石山縣) 대하가진(大河家鎮) 강조촌(康吊村) 서쪽이나 대돈촌(大墩村) 북쪽에 위치했으며, 성터에는 현재 흙을 다져 만든 성벽과 한(漢)나라 시대의 벽돌과 기와 등 유적이 남아 있습니다.
동한(東漢) 건무(建武) 12년(36년)에 농서군(隴西郡)으로 소속이 변경되었고, 조위(曹魏)도 이를 따랐습니다. 서진(西晉) 혜제(惠帝) 영녕(永寧) 연간(301~302년)에 하관현이 다시 설치되어 적도군(狄道郡)에 속하게 되었습니다.
십육국(十六國) 시대에는 하관현 지역이 전량(前涼), 전조(前趙) 등의 정권 관할지가 되었으며, 그 사이에 후량(後涼)의 여광(呂光)이 잠시 현을 다시 설치하기도 했으나, 최종적으로는 현이 폐지되고 토욕혼(吐谷渾)에 편입되었습니다.
이 성은 한나라 때 강중도(羌中道)와 황하 나루터를 통제하는 군사 거점으로 사용되었으며, 당(唐)나라 때 적석군(積石軍)으로 개설되었고, 명(明)나라 때 장녕역(長寧驛)이 설치되었습니다.
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하관현은 중국 고대의 행정 구역 명칭으로, **서한(西漢) 선제(宣帝) 신작 2년(기원전 60년)**에 설치되었으며,
처음에는 **금성군(金城郡)**의 관할이었다.
치소(治所, 현청이 있던 자리)는 오늘날 감숙성 적석산현 대하가진(大河家镇) 강조촌(康吊村) 서쪽 또는 대돈촌(大墩村) 북쪽에 있었던 것으로 추정된다. 현재 그 유적지에는 다져 쌓은 흙성(夯土城), 한대(漢代)의 기와·벽돌 등이 남아 있다.
**동한(東漢) 건무 12년(36년)**에는 롱서군(隴西郡) 관할로 편입되었고, 조위(曹魏) 시기에도 그대로 유지되었다.
**서진(西晋) 혜제 영녕 연간(301~302년)**에 다시 하관현이 설치되었으나, 이번에는 적도군(狄道郡) 관할이 되었다.
십육국 시대에는 이 지역이 전량(前凉), 전조(前赵) 등 여러 정권의 지배를 차례로 받았고, 그 사이 **후량(后凉)의 여광(吕光)**이 잠시 하관현을 다시 설치하기도 하였다.
그러나 결국 이 현은 폐지되었고, **토욕혼(吐谷浑)**의 영역으로 편입되었다.
하관 고성은 한대(漢代)에 강중도(羌中道)와 황하(黃河) 도하(渡河) 지점을 통제하던 중요한 군사 거점이었으며, 이후
- **당대(唐代)**에는 **적석군(积石军)**이 설치되었고,
- **명대(明代)**에는 **장녕역(长宁驿)**이 두어졌다.
治今青海貴德縣河陰鎮一帶（一說在今甘肅積石山縣大河家長寧驛古城），約轄今青海東部黃河以南部分地區。
현재의 청해성(青海省) 귀덕현(貴德縣) 하음진(河陰鎮) 일대(일설에는 현재의 감숙성(甘肅省) 적석산현(積石山縣)
대하가(大河家) 장녕역(長寧驛) 옛 성)를 통치했으며, 대략 현재 청해성 동부의 황하 이남 일부 지역을 관할했다.